中国的宗教文化，有“儒道释”三教之说。

一般的中国人，在祖先崇拜的基础上，都受到儒、道、释三教思想的影响，称之为中国民间信仰最新的消息是，文化中国将更名为阿里巴巴影业[33]包头节庆中国游牧文化旅游节是以游牧之乡达茂旗为核心，全面展示游牧民族文化和达茂旗本土特色旅游资源的文化盛事，文化旅游节融自然、人文、休闲、体验等多种时尚元素为一体，突出“草原本质生态、游牧特色文化、大众参与体验、民生人文关怀”主题中国风水文化的意义一、直面风水，了解风水的基本内涵风水，又称堪舆，或称地理、青囊、青乌、相宅、形法等等，于中国最早文献如《诗经》及《尚书》均有文章记载，记述古代先民用于选址和规划国都、城邑、住所，在帝王贵族至于黎民百姓中喜闻乐见颇受认同。

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可以说，“在中、西文化撞击，西方建筑学、规划学传人我国之前，中国几千年的城市、乡村、民居没有那一座不是在中国风水思想指导下建成的？

}Zp要建国都、城市、宅院，就要按照风水原则来进行，所以几千年来风水根深蒂固地植根于民俗之中；

从根本上来讲，风水是中国独有的文化。

二、感知风水，探讨人类如何利用风水。

人们对风水的感知、应用与重视，应该说从华夏人类走人房屋时便已产生；

中国数千年的”风水“观念就是发源于黄土高原依水而筑的早期窑洞地区。

着名的西安半坡村仰韶文化村落遗址，就是一个典型的风水例证！

在古代，仰韶文化的氏族村落，都分布在济河两岸的黄土台地上。

体现了”得水藏风“的风水意识。

三、风水在古代社会发展中的作用风水是中国古代文化的一种体现，它作为中国古代的选址和建筑理论，支撑着中国传统建筑文化的坚强支柱和主干框架，并蕴含着自然知识，人生哲理以及传统美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容!

风水就是中国古代的环境理论和方位理论!

风水理论，在景观方面，它注重于人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面，注重于文化环境与自然环境的有机结合，特别在自然环境方面，却格外的注重人工自然环境与天然自然环境的适中调配;

因为，风水理论的宗旨是：勘察自然，顺应自然，更而有节制的利用自然和适度的改造自然，从而选择和适应于人们所追求的禀赋而得到身心的健康及其行为所需求的最佳建筑环境，更能使之实现阴阳之和谐，天人之和谐，自然之和谐，而达到天人地合一的至善境界？

四、风水文化中的精华，除选择居住环境外，还可以为发展工农业生产服务据清初刘献廷《广阳杂志》卷一记载：”川北淹水，民所开也，深数百丈，堪舆（即风水先生）指示其处!

“这就说明，明清时期甚至唐宋时期，四川开采的井盐，都需要请风水先生为其寻找地下盐脉。

找准了盐脉，才能找出有淹水的盐井！

如果打出的盐井无盐水，成了干井，那投资者等于白扔钱，代之倾家荡产；

因此，风水先生勘探盐脉，是井盐开采成败之关重要的一环；

中国的文化大都追求一种文雅，比如书法家写字讲究心平气和，不同于西方的油画家作画更多的是激情中国历史悠久，幅员辽阔！

由于气候、物产和风俗的差异，各地的饮食习惯和口味爱好迥然不同。

源远流长的烹调艺术经过历代人民的创造，形成丰富多彩的地方菜系。

其中，声望较高的有山东、四川、江苏、浙江、广东、福建、安徽和湖南八大菜系？

中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。

不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”，那中国四大文化是什么？

1、京剧;

京剧是中国五大戏曲剧种中影响最大的一个，传承昆曲、秦腔部分剧目的渠道和表演方法，以西皮和二黄腔调为主，同时吸收地方民间曲调，是中国传统文化的象征符号；

2、中医；

中医的基本理论在春秋战国时期形成，此后经过各个朝代的钻研总结而不断的完善，对于汉字文化圈的各个国家影响深远，例如日本的汉方医学、韩国韩医学和朝鲜的高丽医学;

3、书法。

中国的书法文化主要有篆书，隶书，楷书，行书和草书!

4、功夫;

中国功夫是世界上独一无二的武术文化，是中华民族智慧的结晶，讲究刚柔并济、内外兼修，是先祖们对生命和宇宙的参悟，有刚健雄伟的外形和典雅深邃的内涵，中国的功夫片以李小龙开始被西方接受，带领中国功夫走向世界。

综上所述知道中国四大文化是中国京剧、中国武术、中国医学和中国书法，这些文化不仅对中国还是外国都有非常深影响?

如今到海外留学已不像50，60年代那样是件稀罕的事了，留学只要你愿意，就将不是会不可能的事。

留学热、留学潮，在人们的生活中无时无刻地存在着;

现在不单只有大学生才能出国留学了，高中生甚至初中生只要家庭允许都可以到国外去留学。

到海外留学，客居他乡，为陌生的文化所包围，即使是足行万里、身经百战的旅人来说也可能是一个严峻挑战!

在适应他乡文化时，不少留学生都会对文化冲击有所体验。

文化冲击可以来自多方面：比如食物和饮食习惯、经商方式和商品价格、待人接物及风土人情，这些改变都可以给生活带来冲击;

因此，当我们远离国土，离开熟悉的环境，到一个新的地方生活时，陌生、不安甚至是惶恐的感觉往往伴随而至。

这个时候就应该调整好自己的心态，尽快地在他乡适应下来，另外，在调整的过程中，有必要提醒自己：双方反应和想法的差异通常是双方文化价值观不一致的结果，而不是人与人个性上的磨擦，相信自己会随着对两种文化在价值观和行为表现上的差异的认识加深，适应力的提高，冲突便可有效避免。

这样的一个生活、学习文化，对大多数中国留学学生来说，这是一个收益良多的学习过程；

另外，在海外的中国留学生还会遇到另一种冲击，即是自己平常的学习和思维模式与国外大学采纳的教学方式反差极大。

这种冲击相信那些在英国、美国、澳大利亚或其它西方国家求学的中国留学生都会遇到。

可能这些冲击会比文化冲击的影响更严重，严重的甚至有可能会妨碍学生正常的学习!

我们把它称之为学习和思维方式的冲击；

中外教学体制存在不少差异;

首先，完成学业的所需时间就有区别。

比如，中英两国硕士研究生课程的学时差别极为明显：中国硕士研究生课程学时为2-3年，但在英国，如果是课堂授课式硕士课程，一般只需要12个月的时间就可以完成学业！

这并不是说英国的学位好拿，相反是意味着在英国的体制下，课程的进度更紧凑，学生必须加倍努力，在短时间内拿下学位;

除了时间上的区别，另一个差异，就是在国外学生得发挥个人能动性，自行组合选修课程，确定学习和研究方向！

有不少中国学生因为习惯了由院校统一划定课程内容和学习进度，于是对国外大学这种指望学生自行作学习计划的体制反倒让他们觉得为难!

中国的授教式与国外的灵活教学形成了很大的区别?

就用“争论”这个词来打个比方：国外的导师不但允许学生和他们争论，甚至觉得这是对学生理所当然的要求？

对此，不少中国学生觉得不可思议。

中国的教育强调老师说的为准，国外却不然，导师的作用是传授基础知识并指导学生进行自学。

如果这意味着师生在观点上会发生冲突，不要紧，实际上这是受鼓励的?

因为通过争论，师生都可受益，相互促进。

不少中国学生不善于和导师争论，而且习惯性地依赖导师解答问题。

导师因此产生一些误解，以为学生不明白上课内容或导师的要求?

六大因素造就地域文化首先，一个原因是自然环境的差异？

“地域文化”是历史时期形成的，如果历史上交通像今天这么发达，很多“地域文化”是没有的。

比如说，一条长江，如果今天有很多的桥、隧道，火车、飞机、汽车，来来往往很方便，就不会有江南、江北，因为以前来往一次是很不方便，还要考虑到我们这个国家长期以来一直是贫穷落后，文化就积淀下来了?

另外，交通运输条件限制了人员和物质的交流；

第二个原因是移民。

你到一个地方，看哪里迁来的人多，哪里迁来的人掌握主动权，他们的移民文化往往会成为一个地方的主流文化;

我们从历史上看，苏州是一次一次北方的移民迁来的。

南宋的时候，大批移民南迁，苏州、杭州、嘉兴、绍兴这些地方都是移民!

皇帝也是河南来的，大臣河南来的，和尚、道士也是到这里定居，所以大家都学河南话，所以在杭州就形成一个学北方话的一个方言岛，跟周围的吴语都不同？

另外，“地域文化”产生的第三个原因，是政治权力和行政区划的影响！

中国“地域文化”圈，除了跟自然环境、大江大河，山脉、地形不同有关以外，往往跟长期延续的政区正好是重合的；

苏州府和常州府之间，平时来往是分开的，不仅现在，就是中国清朝以前，往往很多的事情都是以府一级的政区，包括以县为单位的，时间短一般不会有这样的影响。

我认为中国“地域文化”这三个方面是比较重要的?

第四个原因，是民族!

我们知道，人口迁移不一定是民族迁移；

如果是民族之间的迁移，对民族分布有很大的影响;

到了近代，还一个原因，就是外来文化的影响;

中国不是一个封闭的国家，如果我们把民族文化跟外来的民族文化放到一起来看的话，中国长期以来都是受到外来文化的影响?

最后一个影响，是宗教?

宗教这个影响，佛教已经本土化了，伊斯兰教、天主教、基督教，还有其他的一些宗教的话，它的影响就比较大了。

宗教的影响在某些特殊的地区是不可忽视的。