尊老爱幼，勤俭节约；

比如对战前，先有礼貌动作以示尊重;

源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分,尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进,但它始终对中华传统文化和民族生活产生着深刻影响。

做为一种传统的文化样式,礼仪对社会的作用和影响,自然存在积极和消极两个方面,我们对此应保持清醒的认识,进行扬弃,使它为社会主义精神文明建设发挥积极作用中华古国曾有“礼仪之邦”的美誉！

早在3000多年前的殷周之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心！

西汉以后，《仪礼》、《周礼》、《礼记》等礼乐文化的经典被先后列入学官，成为古代文人必读之书?

礼仪是“礼”的重要组成部份之一。

中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字第一，充分说明了中国人重视礼仪的传统？

《论语》上有一则故事，孔子警告儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。

”意思是：如果不学礼的话，是没有办法立足的。

”家喻户晓的《三字经》中指出，做儿女的，从小时候起，就应熟习在不同场合的各种礼节，学习礼节仪文之事？

历史上一些著名的“古训”、“家训”、“学规”中，也都有大量的关于日常衣食住行、待人接物等方面的礼仪规范。

人与人交往，如何称呼对方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有礼的规定。

即使是吃饭，也应该在举手投足之际显示出自己的修养，称之谓食礼；

行为合于礼，是有修养的表现，反之则不能登大雅之堂。

现在的很多人忽视了对做人应懂得的基本礼仪规范的学习！

人们把那些在礼仪上不拘小节的人，认为“潇洒”!

把身穿奇装异服，口讲粗话的人，认为“有个性”!

坐没有坐相，站没有站相，吃没有吃相，穿着邋遢，见了尊长连个招呼都不打，麻烦了别人连句感谢话也不说，在公共场所目无他人、任意所为，这都是没有修养的表现。

其实，礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面？

《礼记》中认为：人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼，礼是文明与野蛮的区别！

令人汗颜的是，现在的韩国和日本继承了些许礼仪规范，人们还比较重视使用表示敬意的雅语和举止，但在其发源地中国却被视为所谓的“四旧”和“封建礼数”而遭到抛弃?

耄耋（màodié）：八九十岁。

耄，形声字，上形下声，音“冒”?

耋，音“迭”；

耄耋是指年纪很大的人;

在中国古代社会，民间把好官称为清官，在正式的典章史籍中，对好官一般不称清官，而叫“循吏”、“良吏”、“廉吏”等，《史记》中就有一些记载；

历史史实虽然记载了很多贪官，但历朝清官也是普通百姓念兹在兹的人物;

如春秋战国时期魏国人西门豹利用“河伯娶媳妇”事件智惩三老、廷椽和巫婆，破除迷信，并修建漳河十二渠，治理水患，发展农业生产，成为当地百姓供奉的对象。

唐代狄仁杰始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，被人称为“唐室砥柱”；

在担任掌管刑法的大理丞时，到任一年便处理了遗留下来的一万多件案子，后人依据这些题材编出一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

宋代包拯的清廉也是有目共睹的。

他任知端州三年，卸职时竟连一块端砚都没带走?

他还制定了一条家训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家。

亡殁之后，不得葬于大茔之中;

不从吾志，非吾子孙;

”明代海瑞为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。

他一生居官清廉，刚直不阿，在南京当吏部尚书时就被民众拿他的画像当门神。

关于他的传说故事，民间更广为流传！

后经文人墨客加工整理，编成了长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。

清代汤斌官至内阁学士、礼部尚书等，一生几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，为百姓兴利除害、赈灾救施，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

不知道你有没有见过“伏羲女蜗图”，图中伏羲在左，女娲在右，伏羲左手执矩,女蜗右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠？

头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。

传说，中华民族的始祖盘古氏化仙之后,他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵!

日神是伏羲，由盘古氏的左眼所化;

月神是女娲，由盘古氏的右眼所化。

这其实也是中国文化中“男左女右”习俗的由来？

在中国，男左女右，好像约定俗成地渗透到了生活的各个方面：公共厕所，男左女右。

戴婚戒，男左女右？

出席某些礼仪场合，男左女右。

中医诊脉，男取脉于左手，女取脉于右手……现在，让我们回过头来再看看《黄帝内经》的方位图，左边是主生发的，右边是主收敛的?

男人要积极向上，努力在外赚钱养家糊口，女人要懂得持家，男人赚了钱交到你手中，你就要攒起来，不能随便乱花，从这个意义上说，男左女右看起来就很有道理了。

“男左女右”的习俗和古代人的哲学观关系非常紧密；

我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人的两个对立面就是阴阳。

自然界的事物有大小、长短、上下、左右，等等?

古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴;

阳者刚强，阴者柔弱。

人的性格,男子性暴刚强属于阳于左,女子性温柔和属于阴于右。

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，古代把南视为至尊，而北象征失败、臣服；

宫殿和庙宇都面朝正南，帝王的座位都是坐北朝南，当上皇帝称“南面称尊”;

打了败仗、臣服他人称“败北”、“北面称臣”。

正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。

皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从?

供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。

现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

中国文化是博大精深的，既然“男左女右”是老祖宗留下来的，是约定俗成的习俗，那么它就有存在的道理，我们要尊重它，不要轻易打破！

公共活动就是许多人的集体活动，举行欢迎、欢送、祝贺喜庆、纪念集会、舞会、晚会、集体参观旅游、参加各种庆典等都属于公共活动。

这些项目都要作为独立项目分别列述，这里只列举这些项目以外的公共活动中的礼仪禁忌？

参加公共活动，忌奇装异服，忌把在寝室中穿的具有紧、显、露特点的衣服穿往公共活动场合;

忌穿拖鞋戴歪帽，忌穿半披半挂之类衣饰，忌故作不修边幅。

参加公共活动，女忌艳妆浓抹、膏泽太过，男忌油头粉面、化雄为雌；

女忌披头散发，以丑为美，男忌蓬头垢面，以怪为荣；

在公共活动场合，身上喷洒香水忌过分强烈。

过则流于浅俗，惹人讨厌？

在公共活动中免不了要签名，这有两种情况:一种是报到时在报道薄或纪念册上签名，一种是在活动期间应邀签名;

前者忌抢先在最佳位置挥舞大字，后者忌意轻笔浮，漫不经心。

求人签名，特别是求名人签名，事前要分析有多大可能性，素不相识，贸然请求，或遇婉辞，则十分难堪，所以求者忌轻率求签，被求者忌轻率拒绝。

在公共活动中，忌频繁地自我介绍，更忌自我介绍时罗列官衔或自我炫耀，张扬自己的成就或“著作”。

公共活动中，如果是由主持人依次介绍，主持人必须事前进行周密调查，了解每个参与者的姓名和基本情况，一忌不知姓名就介绍，这会使被介绍者难为情?

二忌介绍时表情有冷热差异。

三忌介绍格局有别，对亲爱者多方赞扬，对别人只提名道姓。

被介绍者要有表示，或起立致敬，或欠身微笑，或含笑点头，忌表情呆滞、不加理睬，忌言笑不停，对介绍置若罔闻。

介绍某一人时，全体成员都应注目示敬，忌东瞅西看，毫不在意；

数人在一起，由熟识人介绍时，忌先男后女，忌先少后老，忌先官后民;

被介绍双方要热情握手，忌一冷一热。

如双方希望发展交情，可互换名片，忌一厢情愿；

公共活动中摄影留念，忌抢占前排中心位置，显露自己。

忌按照官职大小、地位高低论资排位，应按照先女后男、先老后少、先矮后高、先客后主的礼貌原则排座，并按照衣服色彩进行审美调节。

当然，抓拍现场活动情况，不在此限!

慰问或接见时全体合影留念，应把慰问者与接见者安排在中心位置，体现活动主题，忌喧宾夺主，主从不分。

公共活动中，忌卖弄自己?

长得美丽的频频眨眼、顾影自怜，穿了特殊皮鞋的自然地抬脚摇腿，这会使人觉得你庸俗浅薄0公共活动中，在异性面前，忌拨弄戒指，因为目前戴戒指有象征意义:戴食指上表示要求恋爱，戴中指上表示正在恋爱，戴无名指上表示已经订婚，就是接受了对方爱情。

如果在异性面前轻浮地夸张食指戒指，会使对方产生误解。

公共活动中，如果因为自己迟到而推迟活动进行，到场以后，忌洋洋自得地不道歉，更忌以迟到显示身份特殊。

公共活动中，发言忌夸夸其谈，时间过长。

听发言忌精力分散，频频看表?

如需提前退会或者临时退会，应尽量在转换发言人或发言告一段落时进行，忌在别人发言中去上厕所或起身做别的事情，这会使发言者误认为是不受欢迎，影响情绪;

.公共活动，都有主题？

慰问活动、对话活动、剪彩活动、各式各样的座谈活动、游艺活动，爬山、滑冰等体育活动等等，既有总主题，又有每日活动的主题!

参加活动的人的言语、行动，忌离开主题，节外生枝？

忌旁敲侧击，进行干扰?

忌失掉身份，越俎代庖！

比如以记者身份参加记者招待会，自己只能提问题，不应出风头抢镜头，借机发表演说，即使主人不表示反感，其他记者也难以忍受;

又如参加授奖活动，授奖者、受奖者、观礼者、记者和电台、电视台采访人员，都有适应自己身份的礼貌用语，忌一切失身份、离主题的言行!

公共活动中，特别是各种座谈会上，容易产生认识分歧和理论争鸣。

在这种情况下，一忌进行人身攻击，因为人身攻击超越了座谈范围，即贬低了自己，又严重失礼，伤了和气？

二忌自我卖弄，贬低争论对方!

三忌用吹、捧、拍、拉、打手法制造分裂；

这些做法往往会导致公共活动不欢而散；