中国青铜文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，而其真正的发展高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，最为著名。

青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。

这件“司母戊大方鼎”就是商朝最著名的代表作品;

尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条；

茶道属于东方文化!

东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它;

早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。

”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志！

”茶道最早起源于中国！

中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。

”这是现存文献中对茶道的最早记载?

在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神？

当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。

唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘?

在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分?

对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣！

中澹闲洁，韵高致静......”南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。

在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者;

日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。

”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺的记述。

直到日本丰臣秀吉时代（公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国!

中国的茶道早于日本数百年甚至上千年，但遗憾的是中国虽然最早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，并取得了很大的成就，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪，以至于使不少人误以为茶道来源于他邦!

中国的茶道可以说是重精神而轻形式？

有学者认为必要的仪式对“茶道”的旗帜来说是较为重要的，没有仪式光自称有“茶道”，虽然也不能说不可以，搞得有茶就可以称道，那似乎就泛化了，最终也“道可道，非常道”了！

泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水！

但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。

事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使之获得了一个更大的发展空间，这就是中国茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。

端午节是中国传统节日之一，起源于战国时期。

在中国民间，端午节有着丰富的文化内涵和深刻的历史渊源。

质朴的文化底蕴和卓越的历史价值，在中国尤为显著！

端午节最初源于纪念爱国诗人屈原；

屈原在战国时期，致力于反对夷狄侵略，但遭受朝廷的排挤，最终绝望离世;

人们为了表达对他的怀念和哀思，将屈原在辞世前投汨罗江的日期定为端午节。

端午节是各种民俗活动的汇聚;

其中最具代表性的活动之一就是赛龙舟？

龙舟是古时候除了军船外，运输货物和渡江的主要工具;

如今，赛龙舟已成为中国传统文化的重要组成部分!

此外，粽子也是端午节必不可少的食品?

在古代，粽子不仅仅是食用品，更是一种迎福驱瘟、避凶趋吉的吉祥物？

端午节体现了中华民族的传统文化与历史底蕴，延续至今已有千百年之久。

它代表着人类智慧的结晶和文化的传承，是中国传统文化的重要组成部分和独特的文化资源；

起自茶圣唐朝陆羽应该起源于周！

中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。

其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展!

从这个定义来说，中华文化起源于中华大地，从旧石器时代（距今260万年至1万年前，相当于地质年代的更新世或人类起源至农业出现以前）开始，经过170万年前;

这个时候的文化叫做狩猎文化!

到新石器时代，开始了农业栽培和家畜驯养，这个时期形成了农耕文化的基石。

到夏商周时期，文化雏形期、形成期（春秋战国时期）、定型期（秦汉时期）、发展期（魏晋南北朝和唐宋时期）、成熟期（元明到鸦片战争前的清朝）、转型期（从鸦片战争开始，延续到今）?

现在应该是工业文化时期!

三星堆遗址中国西南地区的青铜时代遗址。

位于四川广汉南兴镇。

1980年起发掘？

在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。

已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。

清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等；

房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑！

自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。

1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等；

金器中的金杖和金面罩制作精美;

青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等;

其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色。

立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。

祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹？

麻烦采纳，谢谢?

气功发源地是中国！

气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等!

中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。

原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”!

春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。

中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法！

《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。

《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。

此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。

湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》！

《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作；

《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。

原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”;

春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容;

至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。

在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。

现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的！

气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作!

这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.《黄帝内经》记载：“中央者，地平以湿，地所有生万物也众，民杂食而不劳，其病多萎厥寒热，治宜导引按跷；

故导引按跷者，从中央出也?

”说明气功发源于中原的黄河流域;

由于考古学的发展，许多气功文物相继发现当时，考虑到气功一词虽不见《词典》、《辞源》、《辞海》里，但在民间却广为流传，是一个口头传用的大众词汇。

另一个原因是，能治疗疾病的方法主要以锻炼呼吸为主，兼而有调身、调心内容，而且不同的疾病有不同的呼吸方法，所以就用气功疗法名称了。

至于理论解释是在以后的探索中，依据中医理论而来。

后来形成的气功热潮中，人们附会了一些气功理论，或从不同角度推论了一些气功理论，把气功复杂化了？

尽管如此，对气功锻炼方法本身不会有何影响。

在唐山实验期间，对四种疾病，如溃疡病、肺结核、神经衰弱、高血压等疗效显著。

我们习惯称其为“四大疾病”。

当时的功法是内养功、强壮功、松静功、保健功（床上十六段锦）、五禽戏等!

刘贵珍认为气功的“气”包含了元气、经气和自然之气，也包含了呼吸之气。

气功之“功”不仅包含了练功的功夫，也包含了通过练功所增强的各脏腑功能!

1955年12月，经卫生部鉴定承认了气功疗法的疗效并给予了奖励，继而在全国推广；

所以，我认为气功疗法的命名是政府行为，是经过专家研究、鉴定、审核后推向全国的；

气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。

气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。

肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心!

内练与外练是结合的，应以内练为主。

气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。

气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。