这是1500字的,原创的,希望能帮到你.文化苦旅读后感这几日,正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》,并不是说如何认真地研究,只是睡前一篇,信手翻阅.手棒这本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国.旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自己陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉.这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人.深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜,为止慨叹.随心所欲地慢慢翻阅,啜饮着文化的甘泉,印刻着行旅的记忆.只要顺从他的牵引,脑中便是紊然不乱的条理；

只需跟随他的脚印,一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布.余秋雨鄙弃陈词滥调,细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画,书写着一首抑扬顿挫的诗歌,哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲.那使人感同身受的旅行心情,直锲人心的历史感怀,用悠长的歌谣谱写出心中的悸动.初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语.是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余。

是一种阅历,一种修养.大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹.就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色.大段大段的运用排比,比喻的修辞,带给我一个感觉就是“美”,美极了,心中暗自想象,希望自己有一天也能写出余这样美的文章,当然,并不是模仿他,我要写出自己的风格.在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来,不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史,不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉.在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去.即使是很深奥的东西,在余深入浅出的讲解下,也能被我们所理解并接受,甚至在书的基础上,自己对于那些问题也有了更全面,更客观的见解.从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼.本书值得我们为之赞叹的不仅有丰富的书写内容,更有如诗般的语言,读起来婉转动人,像细水长流般敲进我心门.比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,特别是文章中引用了一些楹联,“浅诸波光云影,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水,.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来.曾有位西方的哲人说过“读一本好书,就像是在和一位高尚的人谈话”,在读这本书的过程中,我就好像是在和余面对面对话一般,他用他那渊博的学识,为我们讲述一个又一个沾有文化灵魂和人生秘谛的故事.看到书上一行行的文字,在脑中想象着,揣测着,倒是真的如同身临其境一般,一不小心,就踏入了另一个世界.读书时,我能深切的感受到作者的深情,作者语调时而平和,时而轻快,偶尔,在伤心处,或许会蹙眉轻叹.四壁的文字间,可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走,怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁,怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调.的确,余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻.听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会,心中却泛起一阵不可名状的惆怅.或许我也感受到了历史气压的沉重,禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨.每每读到发人深省的句子,思绪就不经意间地游离开去,整个人便瘫软下来,脑中一片空白,无力再读.总要反反复复地从开头连到结尾,然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡.慢慢地迷恋上这种感觉,这是历史文化悠久的魅力熏陶着我,感染着我.仿佛是旅程中的“苦”,实则是最甜最美的享受.山重水复,无言的大地上,总有无端的感动,无端的喟叹.走走止止,在山水历史间跋涉的时候,回忆渗入了笔墨之中.曾经听说过这样一段话：“人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的只是沿途的风景，以及看风景的心情？

”想起这段话时，我想努力揣摩出作者当时的心情。

是愉快还是悲伤。

是兴奋还是寂寞。

慢慢咀嚼着这些似景非景的文字，慢慢渗入其中，用心聆听着作者的心声，用心去理解作者的精神深处，;

用心去体会作者的内心感触?

只身一人，期望着踏遍那些古人曾走过的地方，追寻那若隐若现的人文光辉，曾感伤过莫高窟，曾怨恨过道士塔，曾懂得了阳关雪?

而更多的却只是对那些残破不堪的历史的无奈与惋惜。

作者也曾迷茫过，也曾像傻瓜一样木然伫立?

他无法在脑中找寻到能更好形容这些景的词，因为他无法摆脱那中国历史文化的悠久魅力对他的长期熏染？

他每走到一个地方便会有一种沉重的历史气压罩住他的全身，使他感动使他喟叹。

作者看到的仅仅是景吗?

我想，人文精神才是他所感受到的最深的东西！

文化的灵魂牵动着坐着的灵魂。

他看到了一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，炎黄子孙的悲哀和那人文精神的没落？

他幻想着自己能够挽回，自己能修补好那千疮百孔的华夏文明？

但是事实却是残酷的，作者也只能以此方式来抒发出自己捏性压抑已久的情感；

踏着前人走过的路，怀揣着与前人截然不同的情感，游历着众多古迹?

也曾感悟，也曾哀伤，也曾释怀，也曾迷惑?

一幅幅景，一点点文明?

景中寓着情，心中怀着痛?

努力修补着被摧残的中国文化灵魂，努力找寻着失落的人生真谛。

合上书，脑中勾起了一幅幅充满着情的景。

闭上眼，深深感悟到了我们五千年华夏文明包涵这的那充满神圣光芒的人文精神！

算起来，这本《文化苦旅》在我家的时间已经算够长的了，大约小学三年级的时候，我要妈妈为我买书，她就帮我择了本《文化苦旅》。

当时我并不知道余秋雨，也看不懂这本书，只是在写读后感时，还似懂非懂地谈些感想，其实跟这书，关系不大!

因为因为感觉内容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一边，一晃就是六年?

六年中，我也曾试着去读，可都半途而废？

今年暑假，在整理书橱时，我发现发了它，并再一次打开了它。

我慢慢地被书中的历史、游记所吸引。

从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊?

作者走过的每一地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史?

有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。

读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。

偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。

但是作者永远者没有忘记，真正的山水不光只是山水，更有着人文；

正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了？

这是中国历史文华的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的；

是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人。

在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元!

在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡；

我一直在想，为什么叫做文化苦旅!

慢慢得，我明白，苦旅苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。

读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。

敦煌文化，多么的灿烂与辉煌，走进它，一股自豪之情就会油然而生——看，这是我们华夏民族创造出的史歌一般壮丽的文化；

可是，在敦煌莫高窟，你会发现，一片残缺的壁画，一面刷白的墙，它们与这古老的辉煌格格不入;

而这些完全不搭调的风景，绝大部分出自一人之手——王道士。

王道士原先是个农民，他愚昧无知，外国人用极少的钱物就可以换走一大箱价值不可估量的珍贵文物：一个外国商人用几块银元就换走了几大箱敦煌壁画与文卷。

又是同一年，德国人用几件不值几个钱的珠宝，就换走了几十箱敦煌珍品……像这样的例子数不胜数，无数价值连城的宝物因此流失，而现在，我们的专家只能屈辱地从外国人那购买昂贵的摄影胶卷。

但，我们也不能全怪王道士，因为真正的罪魁祸首，是当时的清政府;

如果当时，清政府对敦煌莫高窟进行保护，并派专人来看守，那些价值连城的宝物怎会如此轻易地流失;

当外国探宝人翻过一望无际的沙漠，又干又渴时，中国的官员却躺在花梨木的大椅上，悠闲地品着香茗。

当外国人将珍宝偷运出国门时，中国官员却躺在香榻上，寻欢作乐!

乾清宫龙几上堆积如山的奏折里，没有一个字是关于敦煌莫高窟的。

于是，一大箱一大箱的珍贵文物被运到海外。

真的，我们真的不能怪王道士，他只是一个如蚂蚁般渺小、卑微、可怜的人，他对敦煌的“贡献”实在是微不足道;

怪就只能怪腐败的清政府。

然而，怪又有什么用呢，历史的一页已经翻了过去？

那一页留下的文化债，我们永远还不清。

因此，我们只能站在王道士的圆寂塔前，轻轻地发出一声耐人寻味的叹息……！