《宋史·杨传》记载故事:说宋代者杨遇难题与同游酢起程颐家请教着雪程颐午睡打扰师杨、游酢两便静静站门外等候知久程颐醒门外积雪已尺厚发现两雪毕恭毕敬侍立着十立即招呼入门程门立雪佳尊师重道古风我历史已流传数千道理解治道、安邦道民族兴旺道师应受尊重印象尊师重道传统曾度式微叨知识用论赐知识既已用何必读书何必求师师者种氛围自挨批臭九风水轮流转改革放特别近十载科技术新月异知识经济突其知识始用于尊师议重提起且教师职业逐渐受尊重受优待族群待遇所提高社影响见增强每九月十定教师节尊师重道或尊师重教风重振于杏坛、课堂值庆幸事尊师重道仅仅秉承传统古风已打历史画卷栩栩尊师重道例跃纸虽说师道严占风未必味强调尊师荀认已青取于蓝青于蓝？

冰水寒于水说要发愤习能超师习辩证关系确看待师关系求说虽自才者甚众终究能师所韩愈说古者必师师担负着传道、受业、解惑责任文章提程门立雪佳说道理师者说却能妄自尊应记取患师师必自久久必自暴其短习说尊师美德定师事物发展规律英十九世纪著名科家戴维曾引导拉第拉第研究发明超戴维鲁迅曾师章太炎、藤野先鲁迅问、远比两师高鲁迅却抱着入师门终身忘情始终两师尊敬执礼甚恭鲁迅尊师由衷报载邻邦本农村负责百姓路遇教师便侧身立鞠躬先师带领马路警察先敬礼指挥优先通行眼华宇内尊师重道、尊师重教风浓兴象征严师应形风气凡道严师难师严道尊道尊民知所师严教良风难形我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。

中国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊。

那么传统文化手抄报内容有哪些呢！

1、源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。

但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具！

这怎能不令人担忧!

坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫？

2、曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。

微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看。

”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。

半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。

这时的我们，情何以堪。

3、当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想！

一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀。

对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。

因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向？

4、在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议？

但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。

一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?

当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号!

5、坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉？

坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;

坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水?

坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

6、保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物？

7、人们常说：“中国文化博大精深，故事源远流长。

”看完了以上的精美展示，相信大家对传统文化有了更深的了解。

传统节日的形成过程，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从古代发展过来的!

从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

可以到这个链接看看中秋节传统文化手抄报资料：，以上可作为参考~。

《赠人玫瑰手有余香，如果回答有用，请点“好评”，谢谢^_^。

》你自己用铅笔画吗手抄报手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。

在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，和黑板报一样，手抄报也是一种群众性的宣传工具!

一、手抄报的总体构思如何使一张手抄报在有限的空间内，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢。

这不单纯是技巧问题，对编者来说，组稿、编辑、排版、插图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现?

这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。

办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想!

一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩!

版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一!

二、手抄报的编排设计手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观!

1.版面划分先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片;

划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美!

报头要放在显著位置。

2.块面编排如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整;

如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别?

3.装饰设计除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置!

文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

三、手抄报的书写1.标题的书写主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；

文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。

同一期或同一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写；

标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。

标题多用美术字，以楷书、行书、魏书、隶书见多。

2.正文的书写字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字!

（一般我们会用字不会淡的笔写）四、手抄报的装饰美化主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪!

内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。

1.报头它是手抄报的标志，由图案或画面和刊名组成？

文字上由报头名称、日期和编辑单位等组成？

2.题花是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹，带有提示性的图画或图案。

3.插图可以根据文章的内容，画一个能说明一个情节的画面，这种形式与文章内容紧密联系。

还可以采用与文章内容毫无联系的图案，如花鸟、山水等，这是纯粹为了美化而作的。

4.花边一般不宜太多、太大、太粗，否则就会喧宾夺主;

花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。

5.尾花是装饰在文章后面的图画或图案!

如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一尾花，既可充实版面，又能增加美感!

6.色彩一般宜简练、明快、淡雅，不宜过分渲染、杂乱；

一般而言，正文色调宜朴素、稳重。

标题及花边、插图等，则可用较鲜艳的色彩;

这样才能浓淡适宜，增强效果！

你是哪里的(ー_ー)。

写当地的特色景区，或文艺内容，再配上一些画就好了五星红旗画点花藤或花边,画古比:孔融孔,画点枫叶雪类手抄报的编排设计：1、版面划分：先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。

2、块面编排：如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别！

3、装饰设计：除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征!

世界各地，各民族都有自己的传统文化！

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、歇后语等？

传统文化的全称大概是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓！

其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识?

手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式！

和ppt有异曲同工之妙，不过与ppt不同的是手抄报是纯手工的，所以要合理安排内容。

手抄报和黑板报一样，手抄报也是一种群众性的宣传工具;